火把节的传说一

　　泸西火把节是彝族和汉族的共同节日。每年农历六月二十四日，彝族村寨多举行摔跤、斗牛活动。跤场周围，身着节日盛装的青年男女，跳起大三弦，山鸣谷应；羊汤锅热气腾腾，香味四溢。天近傍晚，暮色苍茫，人们点燃火把环四野，绕山岩，驱杀虫害，祈求丰年。这时，满田遍坝、大街小巷火把排成无数条长龙，把节日的夜空装点得灿烂辉煌。未婚的男女青年成双成对，隐入林岩后，窃窃私语，倾吐爱慕之情，选择 意中人。汉族过火把节时，家家户户把新鲜瓜豆混合切碎炒吃，称为“剁生”。届时，县城数十个羊汤锅摊店拥挤热闹，羊肉很快一空。

 　火把节的由来，按期尼间传说是，远古时候，人间丰衣足食，天王对此不满，于地派大力神下凡逞威，毁坏庄稼田园，打死牛马牲畜，英雄朵阿惹挺身与大力神摔跤搏斗，战胜了他，大力神恼羞成怒，撒下香炉灰，变成各种害虫，人们便点火来烧。这也是火把节摔跤、斗牛、点火把的由来。彝族火把节的传说!

传说二

　　在远古的时候，天上和地上相通，天上的神和地上的人之间可以相互往来。天上有一个至高无上的神，名叫恩梯古兹。这个天神能开天辟地，改造地球，修整天形，还会呼风唤雨。他不仅主宰天上的一切，而且还要掌管地上的一切，经常派人到人间来收租逼债。有一天，天神恩梯古兹听说人间有一个名叫轰挺拉巴的大力士很能摔跤，地球上没有他的对手，恩梯古兹就派天上的摔跤能手斯惹阿比，来人间寻找轰挺拉巴摔跤。于是斯惹阿左就开始寻找轰挺拉巴，当他路过一座大山脚下时，见到路边有一个正在冒烟的小竹笆屋，进去一看，屋里只有一个老妈妈正在忙着烧火煮饭。斯惹阿比想在老妈妈家吃过饭后再去寻找轰挺拉巴，就问老妈妈能否在她家作客，老妈妈答应了他。斯惹阿比等了很长时间都不见开饭，只见老妈妈一直不停地往火里加柴火。一锅饭用大火煮了那么长时间怎么还没煮熟?斯惹阿比等得不耐烦觉得有些奇怪，于是就起身把锅盖揭开，他往锅里一看，大吃一惊：锅里哪里有饭，煮的全是一大锅拳头大小的鹅卵石。他赶忙问老妈妈这些石头煮来干什么用，老妈妈告诉他说："这是我儿子吃的早餐。"并指着堆放在屋角的一大堆铁块铜饼似的东西说："这是要煮给我儿子吃的晚饭。"听老妈妈这么一说，斯惹阿比感到既吃惊又害怕，于是就立即起身往外走，老妈妈问他为什么不等到吃完饭再走时，他不仅不敢回答，而且连头都不敢回，看都不敢再看老妈妈一眼，慌慌张张地往回天的路上走。当他走到半路时，遇到了一个左肩扛着一棵大杉树，右手提着一只大老虎，嘴上打着口哨行走的年青人。斯惹阿比暗暗地猜想：这人一定就是那个老***儿子，吃铁饼石头之人了。的确，此人正是掉跤能手轰挺拉巴。斯惹阿比怕被轰挺拉巴认出他是从天上来的人，就主动让路加快脚步拼命地往天边跑去……

　　轰挺拉日回到家时，他的老妈妈给他说： "刚才有一个说自己是从天上来的年轻人，先是说要作客吃饭，后来饭也不吃就了。"轰挺拉巴听妈妈说后大怒："嘿!刚才我也在路上遇到一个年轻人，他看到我就主动让路而走，此人肯定是恩梯古兹家的那个摔跤能手斯惹阿比，他可能是找我摔跤的。"还说："多年来我一直想找他摔跤，以决高下，但一直没有机会，今天他主动找上门来，很可惜我不在家。现在决不能让他跑掉，非抓到他拼一个胜负不可。"轰挺拉巴连饭也顾不上吃就追赶斯惹阿比去了。

　　斯惹阿比在前面跑，轰挺拉巴在后面追，一直追到吉勒格俄（彝族民间传说中的"阴阳界"）附近时，斯惹阿比眼看要被轰挺拉巴追上，就连跑带爬地往一棵大叔后面跑去。当轰廷拉巴追到那棵大树跟前时，突然不见了人，轰廷拉巴认为是那棵大树挡住了他的视线，斯惹阿比才跑脱的，就往那大树上发气；他牙巴一咬双手抱住那大树的腰部猛一扭，只听"吧咕"一声巨响，那棵大树被他拦腰扭断在地，轰挺拉巴怒气冲冲地转身回到家。

　　过了一些时候，叫天鸟向天神恩梯古兹告密。那棵大树被轰廷拉巴扭断后，有一天一只小花鸟(彝语称孜孜瓦星扣)看到许多蛆虫从那棵倒卧的树里爬出来，去拣来吃时觉得很好吃。小花鸟自从发现这些虫后，每天只要饿了就去那里拣蛆虫吃，吃饱了就到附近的一个水塘里去饮水，天天如此。这个水塘里住着一只大青蛙，小花鸟天天跑来喝水的情况引起了大青蛙的怀疑。有天当小花鸟跑来饮水时，大青蛙把它抓起来进行查问。大青蛙问道："小表弟，过去我从没有看到你到我的塘里来饮水，近来小什么天天要来这里饮水?"小花鸟先是抵赖不说实话。大青蛙再三审问它时，它才重复回答这么几句话： "安尔玛东肯委，依斯依东，安尔玛东肯委，依斯依东"。意思是说：我吃了一些石斗后消化不了，口很渴，所以，只好天天来吃水。小花鸟吞吞吐吐这么一说，大青蛙便哈哈大笑，指着小花鸟的嗉子说道： "既然小表弟不愿意给我说实话，那就不要错怪我蛙大哥心肝不好啰，我只好打开你的嗉子看看了." 大青蛙这么一说，小花鸟真的感到害怕了，它怕大青蛙真的要打开它的嗉子看，于是把事情的真相如实地告诉了大青蛙。小花鸟对大青蛙讲道： "有一天，天神恩梯古兹家的那位摔跤能手斯惹阿比被轰挺拉巴追赶，眼看要跑不脱时，他便一头钻到了一棵大空心树里躲藏了起来。当轰挺拉巴追来时不见了斯惹阿比，轰廷拉巴认为是那棵大树挡住了他的视线，斯惹阿比才跑脱的，就往那大树上发气；他牙巴一咬双手抱住那大树的腰部猛一扭，只听"吧咕"一声巨响，那棵大树被他拦腰扭断在地，轰挺拉巴怒气冲冲地转身回到家。　　并经常到你这里来饮水，于是它就怀疑我藏着什么好吃的东西。那天它跑来问我：’老表，最近没见你出去劳动，反而吃得红光满面，我每天早出晚归都很难找到吃的，肯定你存有好东西，能否分一点来共同享受?’我听它这么一说就撒谎说我因为懒得出去找东西吃，所以饿了只好到青蛙哥那里去饮水，以水来充饥，我的嗉子里装的全都是一些水，没有别的什么好东西，至于我红光满面的问题，那是因为水喝多了的原因。叫天鸟听我这么一说才半信半疑地走了。"

　　大青蛙和小花鸟之间的谈话，没想到被叫天鸟偷听见了。正当它们坐在水塘边摆谈时，刚好被路过此地的叫天鸟看见，于是它便悄悄地隐藏在附近的草丛里偷听。叫天鸟越听越气愤，它火冒三丈边听边自言自语道： "嘿!小花鸟你这个小家伙，你不仅不给我说实话，反而还在背后说我的坏话，今天我非告你不可。"大青蛙和小花鸟谈话刚一完，就只听"噗噗"一声，叫天鸟立即起飞高叫："我知道了，我知道了。"叫着往天上飞去……　　叫天鸟飞到天神恩梯古兹家，把所偷听到的话向天神恩梯古兹告了密，特别是轰挺拉巴整死斯惹阿比的情况一一报告了恩梯古兹。恩梯古兹听完告密后大发雷霆，立即派了一群天兵下来抓轰挺拉巴。当天兵到人间时，老百姓已把轰挺拉巴保护起来了，并且组织兵力奋力反抗，赶走了天兵。　　天神抓不到轰挺拉巴，又派了一个名叫格圣阿伟的征粮天使下来收缴老百姓的粮食。征粮天使下来征收粮食时，和老百姓发生冲突而被打死。天神恩梯古兹听到他的征粮天使又被地上的人打死了，又羞又怒，于是他就打开天水门发下洪水淹没人类，但洪水很快就被人们战胜了。天神恩梯古兹看到自己屡屡遭到失败，就开始施放害虫，想放害虫来吃光地上的所有庄稼，让人饿死来达到绝人烟之目的。打开天虫门，向人间的庄稼地里放各种各样的害虫，害虫铺天盖地压来。在害虫中，有一种叫补子的害虫最厉害，这种害虫在空中成千上万只粘在一起，成团成饼地猛猛扑下来，一到地面立即散开落到田里猛吃庄稼。

　　当天神恩梯古兹大量撤下害虫危害人间时，地上的人们立即组织起来商量对抗救灾的方法，最后决定用火灭害虫。每家每户点起火把，日夜不停地到庄稼地里去捕烧害虫，在夜间，所有的害虫见到火光便纷纷自投落网，扑火自焚。在人们的艰苦奋战下，灭掉了天虫，保护了庄稼，取得了胜利。为了庆祝和纪念这次以火把灭天虫的胜利，庆贺"五谷"丰收，每年到农历的六月二十四日，老百姓们就点起火把举行游行，以示威风，并举行各种各样的纪念活动。在火把表演时口里常念道?quot;怪虫滚出去，害虫滚出去，天上飞的用火烧，地上爬的用脚踩，不准你回生，无你藏身地……"等等，这是火把节游行时，民间常咒害虫的歌词。　　人们热爱火，崇拜火，天长地久，约定俗成，农历六月二十四的火把节就这样世代传了下来，成为彝族劳动人民最为隆重的节日。

　　其次，为什么要在农历的六月过火把节呢?从农业生产的角度来讲，到了六月份田土锄草已基本结束，正值很容易发生病虫害的季节，也正是防治病虫害的关键时节。火把节与灭害虫保庄稼有一定的联系。从季节角度讲，在彝族民间有这样两句话："木库木孜呆，库施木呆。木勒木孜呆，都则木孜呆"。意思是说：过年是划新年和旧年界线的，过火把节是划上半年和下半年界线的。所以把火把节放在六月份来过还包含着划分年中和年末时间界线之意。　　这是一个彝族民间传说中的神话故事。各民族的一些传统节日，往往是产生于历史上的某一个神话传说或某一方面的宗教活动，或是产生于人们的某一种共同习惯和生产活动。这里所讲的正是以神话传说的方式来反映彝族人民勤劳勇敢，热爱生活，敢于同自然灾害作斗争，敢于反抗剥削和压迫的不屈不挠的斗争精神。特别是彝族先民，在很早的古代就懂得使用火来消灭害虫，这可以说是一件很了不起的创举!

 传说三　　

    从前，天上有一个大力士叫斯热阿比，地上有一个大力士叫阿提拉八，两人都有拔山的气力，没有人能摔倒他们。斯热阿比知道阿提拉八是地上的大力士，就从天上下来找他比武。那天，阿提拉八得到了这个消息，但他有急事要外出，临行时，就对他母亲说："天上的大力士斯热阿比要是来找我，请您老人家抬一盘铁饼招待他，就说这是我平时吃的东西，请他尝一尝，让他在家里等着我，一会儿我就回来同他摔跤。"　

　说完，阿提拉八就出门去了。一会儿，斯热阿比真的到他家里来了。他的母亲就照着他的吩咐，抬出了一盘铁饼给斯热阿比吃，并照着他交待的话给斯热阿比说了。斯热阿比拿起铁饼用劲咬了一口，哪里咬得动呢!他想：阿提拉八既然能吃铁饼，气力肯定比我大。这样一想，他连等也不等一下，就赶紧走了。

 　阿提拉八回到家里，他母亲把斯热阿比来找他的经过说了一遍。阿提拉八听说斯热阿比不能咬碎铁饼，知道气力一定不会比他大，便跑去追赶斯热阿比。斯热阿比刚要跨上天就被阿提拉八追到了，阿提拉八说："不要走，斯热阿比，你既然来找我摔跤，我们就来比个高低吧!"

　　斯热阿比听了他的话，就张开两臂，猛然一下抱住了他，两个就摔起跤来了。他们的力气真是巨大，大地被他们震动得"格格"发响，那些山岳、树木，也在剧烈地抖动。斯热阿比抱住阿提拉八一摔，阿提拉八踉跄了一下，被斯热阿比趁势压在地上，但在他的背脊还没有着地的时候，阿提拉八一个鹞子翻身，一下子从斯热阿比的头上翻过来压在他的身上。斯热阿比挣扎不起来，背脊落了地；可是他不服输，还要求再摔一次。这一次，阿提立八站成一个骑马的姿势，斯热阿比用力摔他，他的两只脚就像生了根一样，一动也不动。阿提拉八趁斯热阿比只顾摔对方，自己不防备的时候，一把抓住他的一只胳膊用力一摔，斯热阿比被摔出了两丈多远.

　　阿提拉八回到了家里。不料，天菩萨知道斯热阿比被摔死的消息后大为震怒，但又没有办法对付阿提拉八，便派了大批蝗虫、螟蛾来吃地上的庄稼，作为报复。阿提拉八便在旧历六月二十四日那一天夜晚，砍了许多松树枝来，扎成火把，领着人们点着火把到田野烧害虫，把天菩萨派来的那些蝗虫、螟蛾，统统烧死，保护了庄稼。从此，彝族人民便把旧历六月二十四日定为火把节。

传说四　　

    远古的时候，天上住着思梯古兹，地上住着"居木’’(居牟由)的子孙。天地的事都由恩梯古兹主宰。有一年，恩梯古兹特派帝伟拉意来到地上搜刮彝区的财物。无所不搜，无所不刮，逼得彝区民不聊生，无可奈何。帝伟拉意强迫要上交：孤寡交出一对鸡蛋，布襟麻裙不交逼要；大户交出一对阉牛，粮油食物全交来；　　中户交出一对阉羊，麻线不交三十斤不放过；穷户交出一对公鸡，羊皮被盖不交不行。

　　帝伟拉意的贪婪掠夺，使百姓们义愤填膺，满腔怒火，忍无可忍，但又不敢违抗。这时，英雄的"居木"后代"狠梯南八"挺身而出，痛打帝伟拉意，把恩梯古兹的差使打死了。他的死尸被雪掩埋了。次年冰雪融化时，帝伟拉意的尸体才露出来，尸体还是好模好样的，一眼就被天上的差使认出来了。

　　恩梯古兹得此禀报后大怒，说："下界人竟敢违抗天神圣旨，抗租不交，杀我使者。现投放害虫，吃尽人间绿庄稼。"绿油油的庄稼被害虫吃得光秃秃。人们第一天派了300个小伙子，赶了300匹骏马，刀剑用9捆，除灭害虫，结果无济于事。第二天，派了300个姑娘去，赶了300只山羊，松明带9背，拿来烧害虫，结果同样不显效。第三天，男女老少全出动，所有的牲畜都赶去踩，所有的人都点上火把去烧害虫。这一天，结果所有的害虫都烧掉了。人们大获其胜，人人都情不自禁地欢呼胜利。于是，为欢庆这天的胜利?quot;大户杀牛，中户杀羊，穷家杀鸡，孤汉煮鸡蛋，寡妇做荞粑海椒汤"。这段话，现在每年过节点火把时都要大声喊唱。不分主仆人，载歌载舞，狂欢暴饮。为了永远记住值得庆贺的这一天，年年到了这一天--六月二十四日，就按第一年"大户杀牛，中户杀羊，穷户杀鸡，孤汉煮蛋，寡妇做荞粑海椒"(实意为各尽所能)来庆贺。每到天黑就点着火把到地里。山顶上排成一条条"火龙"，驱虫除灾，向天示威，火把节就这样沿袭下来了。

 传说五　　

    远古的时候，天有九重，住着恩梯古兹，并掌管着一切；地上住着五个神，尤以斯惹夫铁最有名。斯惹夫铁名扬四方，威震天上九层。天上的神们听了他的名字就吓得胆颤心惊。这事被恩梯古兹的长子知道了，他极不高兴，也不相信，于是选派"空中骄子"斯惹尔意专程下凡找到了夫铁家，寻问夫铁母亲："你的儿子摔交厉害当真吗？"夫铁母亲回答："这不假。"她边说边捡着一堆铁饼。斯惹尔意不解的问她："你这铁有何用？"夫铁母亲说："这是我儿子的晚餐。""空中骄子"斯惹尔意被吓了。

　　他正要回头逃走时，太阳偏西了。夫铁砍了一捆竹子回家来，竹子放在地上，地也动三动。夫铁母亲告诉了斯惹尔意的来意后，他就喊住斯惹尔意说：尊敬的表兄弟，公羊无事找打架，公牛无事找斗角。今日贵客临门来，必为摔跤一事来。今日肯也摔一跤，不肯也得摔一跤。

　　斯惹尔意恼羞成怒，扑将上来，狠狠抱住夫铁，夫铁站的稳稳当当的。先由斯惹尔意摔，夫铁犹如铁塔般，一动也不动。后由夫铁摔，斯惹尔意被夫铁抛到了天空落回地上来，"空中骄子"一声不叫地死去了。这一消息传回了天上，天神恩梯古兹长子气急败坏，说是要与地下凡人讨命债。先派了天上的"德顾"到地下来说，说了三天三夜，没有最后结果。后来请了地上;德顾"--云雀来调解，一天说到黑，一夜说到亮。案件说成了：　　兹莫赔阉牛，富家赔阉羊，穷人赔公鸡，孤汉赔鸡蛋，寡妇赔荞粑海椒汤。

　　凉山彝族说，现在的云雀仍然是这样叫的。如是，天地一案虽然说成了，但天上恩梯古兹的长子不相信，说："话虽这样说定了，但我怎能知你等赔与否？"云雀又说了一个办法："白天太阳照着你能看见，人间打牛打羊烧鸡给你看；夜晚家家户户点出火把在地边、坡上给你看。"

　　从那以后每年斯惹尔意被摔死的这一天，所有的人都"责"。（彝语"火把节"说"都责"，"都"有"凑合"、"合拢"之意，"责"是"赔偿"之意，合意有"大家合力赔偿"的意思）

传说六　　

    在四川美丽的大凉山，每年夏历六月二十四这天，火把遍野，照亮了天空和大地，这就是一年一度的火把节。关于火把节的来历流传着这么一个故事。

　　传说，在很久很久以前，一天，玉皇大帝出巡来到南天门，无意中往下一看，简直出乎想象：只见人间春光明媚，鸟语花香，人们男耕女织，和睦相处。玉皇大帝嫉妒人间比天庭还好，便命令大火神去把人间烧掉。大火神领命而去。当他来到人间，看到人间果然比天庭好，人们幸福的生活。他不忍心把凡间烧掉，转了一圈便回天庭向玉皇大帝谎报说;人间已经烧掉了！"

　　又过了几天，玉皇大帝派二火神去人间视察。二火神看到人间的情形，马上回天庭向玉皇大帝报告说："人间还是原样。"玉帝大怒，当场斩了大火神，并让二火神去把人间烧掉。

　　第二天，二火神来到人间一看，到处都是那样美好，也不忍心亲自动手烧毁，但玉帝之命又不可违，于是就叫人们自己放火烧。人们怎能自己动手烧自己双手建立起来的家园呢?有个聪人想了个办法，他让大家点起火把。霎时，火把连成了片，大地成了一片火海。玉帝在天宫看见了以为凡间已被烧毁，也就放心了。　　二火神来到人间时正是六月二十四日这天晚上。从此每年夏历的这天晚上，大小凉山都点火把纪念，这就是火把节的来历。

 传说七　　

    在四川省一个彝族村庄里，住着许多户彝民。村庄的主子叫布拉布克，他种庄稼种得很好，什么勤翻地呀，早播种呀，都安排得当，全庄的人听他的话，年年都得到丰收，家家的粮食都装得满满的。

　　有一年庄稼成熟的时候，他看见今年的庄稼比往年长得好，很是喜欢就给媳木（彝语，妻子的意思。）说："摆酒摆肉，让全村人欢喜欢喜。"　

　酒肉摆好了，全村的人也来了，大家就欢天喜地地吃啊，说啊，跳啊!一直吃到三更，众人才散去。布拉布克也吃得烂醉，梭回屋头去又醉又累，睡得很香。

 　　半夜布拉布克忽然做丁一个梦：在一个仙境般的山洞里，有个很漂亮的阿妹子（彝浯：小姑娘的意思）笑眯眯地走来，对布拉布克说："不要丰收了就吃酒吃肉，收成不好的年头咋个办?"布拉布克听了很吃惊，拉着阿妹子说："那咋个才对呢?"阿妹子说："有个老妖魔很气你们，它要把全山的蝗虫派下山，吃光你们的庄稼。"说完，转身就走了。布拉布克惊醒了，回想起来，要信，是个梦；要不信，又活灵活现。

　　没过几天，一个老木苏（彝语，老年人的总称）说： "不好了，庄稼被蝗虫吃光了。”布拉布克说："我们大家去打。"走到田中一看，密密麻麻，越打越多，田头、地上、树上、禾苗上，到处满天飞舞。它们吃着快成熟的庄稼，不管你咋个打也打不完。庄稼吃完，就吃树叶草草，当年就没收成了。　　第二年禾苗长起来后，蝗虫又到处飞舞，刚长成的禾苗又被吃光了。布拉布克请来和尚，杀一只大公鸡，杀一头猪来断口嘴(据说彝族断口嘴就是布拉布克遗留下来的)。和尚念了咒语，做了法事，还是没有把蝗虫收拾住。一夜，布拉布克合上眼，又见到那个美丽的阿妹子，她说："聪明的主人，你怎么一时糊涂啦!火有什么用?"说完后转身走了。

　　布拉布克惊醒后，回忆阿妹子的话： "火有什么用?"第二天，他喊老木苏召集全村的人商量，大家准备干草、干柴、干箭竹堆放在蝗虫经常出没的地方，又用干箭竹扎成很大的火把，火把里再放一些炒得很香的干粮。晚上，一些人点火堆，一些人点着火把在田间、地里舞动，蝗虫闻着香气，飞来就投在火上烧死了。这样无数的火堆、大火把，把所有的蝗虫都消灭了。

　　火烧蝗虫的日子，恰好是夏历六月二十四日，以后一代一代地相传下来，就形成了每年六月二十四"火把节"。

 传说八

　　从前，彝族有六个诏头管，上起大渡河的大树堡，下齐金沙江。其中以会理大诏头的势力最大，他的妹子嫁在大渡河的小三头家。

 　　大诏头想吃掉五家小诏头，自己称王，就给五家小诏头发去帖子，请他们去他家议事。大渡河的小诏头接到帖子就要去：他的妻子说："不能去，我那哥哥心黑得很，去了要遭殃。"小诏头笑着说："我们是亲郎舅，他还要害我吗?’’妻子阻挡不住，就拿一个铁手镯给他带在手上，说："你要是被害了，我找到手心就能找到你。"小诏头没理会她，骑马上路了。 ’五家诏头都到了大诏头那里，大诏头在新修的松明楼摆起酒肉，款待五个诏头及其随从。晚上，五个诏头和随从都已经酒醉饭饱，睡熟了。大渡河小诏头的两个随从下楼去解手，回来时如许多人抱着柴火，围着松明楼堆放。两人见他们要放火，再不敢上楼了，连夜赶回去给小诏头的妻子报信。

　　小诏头娘子马上派人通知了其他几家诏头娘子，他们立刻带着人马赶去救人。等她们赶到时，五个诏头和随从都被烧死在松明楼上了。她们的心中燃起了复仇的怒火，趁大诏头正得意无防备，一气杀死了大诏头。小诏头的娘子来到松明楼废墟前，从尸骨堆里找出了戴有铁手镯的尸骨。这时大诏头的人马象潮水一般涌来，小诏头娘子带着尸骨率领人马往回撤。由于路上看不见，大家打起火把照路才甩下追兵，得以脱险突围。

　　那一天是夏历六月二十四日，从此，每年六月二十四就定为火把节。下齐金沙江，上起大渡河的彝族，都要在六月二十四日打三天火把追念他们的故人。

 传说九

　　在很古很古的时候，勤劳勇敢的彝族人民迎来了一个金色的秋天，眼看要丰收了，人人欢欣鼓舞。可是，天王思梯古兹不愿让彝族人民过上好日子，就派了个十大力来彝山，把所有的庄稼都踏坏。

　　彝族人民看了个个满腔愤怒。这时，从人群中走出一个名叫包聪的小伙子来，要跟十大力比个高低。包聪比起十大力，就象一只小牛犊跟一只大象相比，大家都为包聪捏一把汗!然而，包聪脱下羊皮领挂亮出钢筋铁臂，大步冲过去，一把抓住十大力的脖子不放。

　　顿时，人们从四面八方跑来观看。只见他们两个紧紧地相互扭住，手和手扭在一起，就象两条钢筋；头和头顶在一起，就象两座大山。脚踏过的地方，就变成一个陷并；膝盖跪过的地方，就变成一个山凹。太阳落了又升起，月亮升起又落下。摔跤比武连续了三天三夜，十大力的力气用完了，包聪趁势一脚把他绊倒在地。当十大力的脊背倒地的时候，大山乐得拍手起舞，江河喜得放声歌唱，大风把包聪胜利的消息到处传送，十大力灰溜溜的低下头，变成了一座秃山。 天王恩梯古兹又羞又恼，撒下一把香灰面，刹时变成数不清的害虫，象一朵乌云把太阳遮住，纷纷落下彝山，要把所存的庄稼吃掉，彝族人民眼看一年的辛苦要落空了，一人举起一把火把，千万个人民千万把火把，像金龙一样，绕过了辽阔的田野，绕过巍峨的大山，把所有的害虫一烧而光，夺得了丰收。从此，每年农历六月二十四这天，就成为彝族点火把、除恶灭害，共庆丰收的盛大的传统节日。 

 彝族阿细人火把节的传说

　　夏历六月二十四日，是彝族阿细人民的传统节日--火把节。每年到了这一天，远近的青年男子都要到摔跤场上比武，姑娘们来跤场上跳月，老人和小孩也纷纷到跳场上去看摔跤，人声、炮声、三弦声……闹得整个西山天翻地覆。二十五日晚上，青年小伙子高举着明亮的火把，从村东头游了过去；姑娘们也举起火炬由村南头游过去。当两条火龙游到公房门前的时候，广场上火龙飞舞，时而成对，时而两对并列，你出我进，好象火龙在翻腾。老年人也点燃火把，在屋内绕来绕去，驱魔除灾，火炬熊熊，户户通明，一派奇观。

 　　这个传统节日，究竟怎么来的呢?

　　相传，在那召那个时代，阿细人的祖先还住在拖登来若。这里天气暖和，古木参天，一年四季都有鲜花开放，都有鸟儿歌唱。森林里有鹿、麂子和箐鸡。江河中有鱼、虾和蛙。住在这里的人，不愁吃，不愁穿，老人活上九十九，小孩一生下来就有十来斤。

　　 离这儿很远很远的地方，有个名叫那迢迢的奴隶主，他们家有钱有势，从外地来做官的人都要先求他。他们家的奴隶，比天上的星星还要多；他们家的牛羊，象地上的草，数都数不清；他们家的田地，骑上马跑上十天半月也没法子跑到边。可是，他心里还不满足，想把奴隶一个接一个地排列起来，一直排到京都和皇帝比个高低。有一天，他叫管家拿来登记奴隶的簿子，按上面的数字，一个挨一个地排了一下，要排到京都还差好大一截。他很失望，后来听说四川成都人很多，他的口水就淌下一尺来长，想把那里的人抢来当奴隶。于是他把手下的头目都找来，商量到成都去抢奴隶的办法。有的说，从贵州去，由沙衣回来，沿路老老小小裹在一起抢来。有的讲，从沙衣去，由贵州回来，只抓壮实的不要老太婆和小孩。人多话多，争论不休。那迢迢想：我要的是个数，只要人头在，脚跛眼瞎，老人小孩都要。这样，他叫一个头目带领一帮人马从贵州去成都，把男的、女的、老的、小的，只要是活人，都统统抢来当奴隶。那些头目们不敢怠慢，敲锣打鼓，打起黑旗，带上兵马，浩浩荡荡地出发了。

　　五月端阳那天，沙衣附近各村各寨的人都来沙衣边玩。男的跳进江里摸鱼，女的在江边洗衣服，娃娃们沿着江边跑着玩，老头儿坐在树荫下聊天，熙熙攘攘，把沙衣边闹得个底朝天。正玩得起劲的时候，有个小伙子急急忙忙地跑来说："那边来了好多人，前面黑旗飘飘，后面锣声阵阵，中间的人一个拉一个，两边的人举着长杆子。"有经验的老人听了着急地说："不好!这一定是抢人的人来了，快跑!"刹那间，江边上的热闹景象不见了，妇女们跑回家去，拿木扛顶住门悄悄地躲在里面，连气都不敢喘。青年小伙子没进村，都躲在村外了。

　　长长的队伍越来越近，看得越来越清楚了。原来两边是拿着长矛的兵，中间是用绳子拴着的奴隶，男的拴着左手，女的栓着右手，两人一对儿拴在一起。队伍来到村边，少数兵丁留下看守奴隶，大部分窜进村里，乒乒乓乓，闹得鸡犬不宁，把村子里的男人、女人、老人和小孩一个不剩地抓走了。躲在村外的小伙子们实在忍不住了，就跑出来跟他们拼，可是，人家有刀枪、有长矛，人多势众，鸡蛋碰石头，只有自己倒霉，小伙子们也全部被抓。兵丁拿绳子把这些新抓来的奴隶的手栓起来和原来抓的奴隶一起带走了。据说，现在阿细人每到五月端阳这天就要用黑线或花线栓在手上，男的栓左手，女的栓右手，就是为了怀念当初被抓去当奴隶的祖先。

　　抢来的奴隶最后都赶到了冷衣（阿细语译音，据传指洱海。）边。那迢迢见抓来这么多的奴隶，喜欢得三天三夜合不上嘴，睡不着觉，满以为这么多的奴隶可以排到京都去了，哪料想没排出湖南又没有人了。这时，有个心黑的管家向那迢迢说： "大老爷，你这样做没有用啊!你把奴隶排到京都，皇上也不会赏你钱，还不如把奴隶卖了，凑上些钱，建一个塔，把你的名字刻在上面，让后代人知道你那迢迢有多少庄子，多少奴隶，多少牛羊。"那迢迢一听，心里象放进一块冰糖，便想在冷衣边建一座很高很高的塔。于是，叫人把老头儿、小孩、妇女统统拉到昆明城里去卖掉，用卖人的钱买砖、买瓦、买石头，留下青壮年男子，赶到工地上去劳动。

 　　塔要修几十丈高，用的砖瓦千千万，一块石头好几百斤重，都要用两只手来搬，奴隶们累得也不知死了多少。可那迢迢一点也不在乎，死一个，添上两个，不干活就打，谁歇下就揍，逼得奴隶们实在活不下去了。不知哪个人说丁一声： "那迢迢迢是人，我们也是人，为什么要逼我们这样干?我们不干了，伙计们，跑啊!"大家早就不愿意干了，听了这句话，工地上立刻象炸了锅

　　一样，奴隶们四处奔逃，一会儿就跑丁许多人。监工眼睁睁看着没有办法，只好禀报那迢迢。那迢迢听说奴隶暴动，就派兵来镇压。一夜之间抓回来两三千奴隶。第二天，那迢迢站在一个高高的台子上，大声地对着奴隶们说： "你们是我的奴隶，活着是我的人，死了也是我的鬼。我要你们今天死，你们就不能活到明天；我要吃你们的心，你们也得高高兴兴地给我送来。现在我要你们修塔，你们得老老实实给我干活。今天抓来的先杀五百，剩下的关在牢里，等建好塔再杀了祭神。谁想死就逃，谁要活就乖乖地干活。"那迢迢的话没有吓住奴隶，却在奴隶们心中种下了更深的仇恨，大家在下面悄悄地议论要跟那迢迢大干一场。有的说："跑也是死，不跑也是死，得有个法子呀!’’有的讲："干脆跟那迢迢拼了。"大家你一言我一语，想不出合适的办法来，于是一齐去找阿真。

　　阿真心肠好，办法多。他说的话，没有一个不听；他做的事，没有一个不佩服。这天奴隶们都来求他想办法，要他领大伙去跟那迢迢拼。阿真说："鸟要合群，人要齐心，只要大家心齐，那就好办了。拼一定要拼，关在牢里的人，也一定要救出来，不过我们也得准备准备，不能眼睁睁地去送死，大家先准备，哪天动手，到时候告诉大家。"听了阿真的话，奴隶们暗暗地做着准备。

　　时间一天天地过去，等准备停当的时候，已经到六月二十三了。早上，阿真告诉大家： "现在我们去打那迢迢，把关着的弟兄救出来。"阿真一发话，奴隶们象河堤崩了似的，拿棍棒，捡石块，提镰刀，扛锄头，成群结伙往那由迢家冲去。那迢迢看了，心惊胆颤，急忙派兵镇压，同时叫羊倌把羊群从圈里赶上山去，免得被奴隶们抢走。

　　兵丁有刀枪，奴隶赤手空拳，攻了一天也没有攻进那迢迢的家。聪明的阿真，看见那迢迢把羊群赶到山上去了，赶快派人到山上把羊群圈进石窝里，让他们饿着。二十四日傍晚，阿真让人在每只羊的角上捆上一束火把，等天黑尽了，他叫大家点燃羊角上的火把，让羊走在前面，奴隶们捧着火炬跟在羊群后头，羊本来就饿慌了，再加点上火，便一个挨着一个拼命地向那迢迢家跑去。士兵见那么多的火光，分不清羊和人，乱砍乱射，不一会，羊倒了一地，那迢迢见了心疼起来，叫官兵们不要砍，不要射，先让羊群进去。阿真趁机带着奴隶跟着羊群冲进那迢沼家；用火烧死了那迢迢，救出了被抓的奴隶。那迢迢的家也被熊熊大火吞没了。 　　天亮了，太阳出来了，阿真和奴隶们聚集在冷衣边上。这时，冷衣边上蝴蝶飞舞，冷衣里鱼儿在跳跃，奴隶们弹起三弦，吹起笛子，尽情地唱歌跳舞，跳得太阳落西坡，唱得月儿从东来。

　　从那以后，每年农历六月二十四日，各村各寨杀猪宰牛纪念这个日子。二十五日晚上捧着火把游行，并且把五月端阳那天栓上的黑线或杂花线剪断丢进火里烧掉。彝族阿细人把六月二十四日这天叫做火把节。

 彝族撒尼人火把节的传说

　　每年夏历六月二十四，凡是彝族聚居的村寨，都要欢庆火节。关于"火把节"的传说很多，在彝族撒尼人居住的圭山二十四寨里，流传着这样一个传说：

　　相传，很古很古的时候，大地上的人过着穿树叶、吃野果的生活。天上有位阿番神，看到人们生活太凄惨，于是背着天王，偷偷地推开天门，把天上的五谷种籽，撒到地上。

　　人们得到了五谷种籽，但不会耕耘、栽种。没法就去请勤劳的蜜蜂，教人们怎样耕耘，怎样栽种，怎样收打粮食，怎样绩麻做衣服。由于种籽来自天上，得到神力的帮助，长出的庄稼茎棵粗，籽粒饱满。每到扬花季节，远远看去，就象成群的绵羊，白花花的，铺满了山坡，盖满了平坝。花谢结出的一吊吊谷穗，就象松毛扭成节。到了收割时节，场上一对对连枷舞双蝶，一堆堆粮食装进仓。 从此以后，人们过上了丰衣足食的生活。

　　这事后来被天王知道了，眼看人间的生活就要超过天上。他一怒之下，召来大力神，命他到人间，把人们种的庄稼全毁掉，让人们重新回到穿树叶、吃野果的时代。

　　这个大力神，趁月黑星回的时候，降落到人间。他来到地里，手拔、脚踏地破坏刚扬过花的庄稼。　　大力神正卖力地执行着天王的命令，人们从四面八方围拢来，纷纷质问大力神：凭什么要破坏我们人间的幸福生活?大力神依仗着浑身的力气，蛮横地说："我是天上大力神，浑身都是力气，在天上用不完，来到地上出出气。你们这些可怜的人呀!谁敢来和我比摔跤?要是你们摔倒了我，我就转回天上，再也不管人间事哕!要是不敢出来比，就趁早快些闪开，我今天要拔光所有从地上长出来的东西。"

　　大力神为显一显浑身的力气，他看见山边正放牧着牛群，便走过去，首先选了一条腰圆、肩高的黄牯牛，双手一托，将牛丢到山脚下。随后，他又找到一条排角的大水牛，双手抓住牛角，用力一扭，就一把把水牛扭翻在地上。正因为有过这样一桩事，所以，以后过节时，首先要斗牛。可是，人们谁也不愿充当那凶恶的大力神，就只好让牛与牛斗了。 大力神斗败牛以后，更是洋洋得意。他对着围观的人群，双手叉着腰，迈着步子走圆圈，边走边说： "谁敢出来比一比，我好再出出气；若不敢就快些让开；我好……"　　"慢着!别逞凶。"这时，从人群里走出英雄朵阿惹恣来。只见他裸露着身子，浑身上下黑油油的，腰上紧紧地用一条黑布扎着，"要摔跤，我们找块宽敞的地方去斗一斗，别在这里踏坏了庄稼。" 　

　说完话，惹恣头也不回地走向深深的老圭山。接着，大力神和众人也跟着来到圭山头上。

 　　大力神与朵阿惹恣，在荒山上你抓着我，我扯着你，展开了一场恶斗。他们整整扭摔了三天三夜，分不出谁胜，谁负，这时，山头上，小伙子们弹响了三弦，吹响了短笛；姑娘们拍红了手，跺痛了脚，都在为惹恣助威。突然，朵阿惹恣一下失了手，膝盖落了地。大力神拼命压下来，想把惹恣压翻在地。惹恣单腿跪在地下，直压得地上出了个深窝窝。(后来积满了水，天长日久，就变成了今天的圆湖。) 　

　眼看大力神就要取胜了，只见惹恣一收腰，吸口气，双手卡住大力神的腰腿，猛一用力，站了起来，趁势将大力神甩出去，直落到十多里外的独石山边，掼在地上，直压得平平的地上，撞出了一条长长的深沟来。大力神的头，撞通了跃宝山，山中的水淌到长长的深沟里，就成了今天的长湖。

　　这一下，大力神再也不敢耍威风了，他悄悄地回到了天上。从此，每到这一天，都要用摔跤来欢庆人们的胜利。人们看到朵阿惹恣斗败了天神，更起劲地弹响了大三弦，短笛吹得四周回响。姑娘们随着乐曲，不停地拍手跺脚。这就是今天跳三弦的来由。

　　天王听到人们斗败了大力神，看见人们欢歌起舞，气得眼冒火、嘴生烟。他亲自抓起案前的香炉灰，顺手撤向人间。这些香灰面，在空中飘飘荡荡，后来就变成了各种害虫，渐渐飞落到大地上，爬到地里，嚼食着刚刚灌浆的庄稼。眼看庄稼就要被毁坏了，聪明的人们很快找来了松树枝，点燃了一束束熊熊的火把，抓起松香面，撒向火把，喷出一股股火龙来，直烧得天王放出来的害虫，焦头烂翅，再也难逞凶了。

　　自此以后，每年到了月黑星回的六月问，朵阿惹恣斗败大力神的二十四日这一天，人们都要穿-上节日的盛装，杀牛、宰羊来庆祝。节日里都要举行斗牛、摔跤、打火把活动，以此纪念人们斗败天王，迎来新的丰收年。