(一)

居住在泸西境内的彝族（自称“葛颇”），有一句俗话：“屋里不供噜达哩（彝语，即龙背袋）不算真的葛颇人”。在彝家的心目中，龙背袋是五谷六畜的保护神。背袋用洁白的麻线精心编织而成，形似挎包，长年悬挂在堂屋正中墙壁左侧，袋内盛有五谷粮食及节日时特意留下的鸡头、鸡脚骨头。

相传古时，彝家有个勤劳忠厚的后生，家里很穷。二十多岁还单身一人。一天他挑水时带回一条金鲤鱼，就放在水缸中养起来。过了不久，屋里出现了稀奇事。每当后生做活归来，屋里总是收拾得干干净净，饭熟菜香，他询问邻居，都说不知道。第二天他假装下地了，又悄悄踅回潜到屋后偷看，晌午时分，只见水缸里金光一闪，现出一个俏生生的彝家姑娘，动手为他烧火做饭。后生一步跳进去，紧紧抓住她的花腰带，向也求婚。

姑娘含羞地答应了，但提出一个要求，无论在任何情况下都不能骂她“臭鱼”，后生赌咒答应，原来鱼姑是龙王的女儿。

婚后，他们相亲相爱，共生下了九个儿子，龙女又到龙宫中带回了宝葫芦。在宝葫芦的帮助下，彝家牛羊成群，猪肥马壮，五谷丰登，过上幸福生活。一次龙女与丈夫争吵，丈夫不守诺言，骂妻子“臭鱼”，龙女一怒之下，带着宝葫芦回了龙宫，只留下她亲手编织的龙背袋。

从此，彝家为纪念龙女人为人民造福的成绩，就把龙背袋当作五谷六畜的保护神，永远供奉。

(二)

住在泸西东山的白彝人（彝族支系），即使遭到火灾水灾或家中被抢劫，其它财产全部丢光都可以，唯独“噜嗒哩”（又叫龙背带）不能遗失或损坏，它是白彝家里的一件“宝贝”。关于“白背袋”还有一个故事哩！

传说，从前有一家老两口，生得一个姑娘，眉清目秀，心灵手巧，挑刺刻绣样样会。她绣出来的花，能引来蝴蝶和蜜蜂；她唱的山歌，比山中的画眉鸟唱的还好听；她弹的口弦声传到小伙子耳朵里，小伙子们会忘记吸烟筒，会忘记走路，甚至睡觉也会从梦中笑醒。她的才能和智慧，方圆几十里地方，没有哪一个小伙子比得赢她，也就没法把她唱来作自己的老婆。

有一天，来了一个外地的小伙子，也是远近闻名的歌手哩！他唱起“创业歌”和“祝酒歌”来，感情深沉，悦耳动听，三天三夜都唱不完，可惜他从小失去父母，家境贫穷，还没有唱得一个心爱的姑娘作伴呢！

有一天，他一边走一边唱着山歌：

“姑娘在哪里？你若有心么，往我这边来……”

他那象洪钟一样的声音，回荡在山谷里，惊动了在山上放羊的姑娘。

这时，山谷里也传来了一阵阵清脆的回音：“今天天气好，阿哥不嫌弃，一起玩一会。”

小伙子听到这悦耳的歌声，知道姑娘是在回答自己的“盘歌”，歌声是那样委婉动听，顺手从腰杆上拔下他心爱的直笛就“的哩噜”、“噜的噜”地吹了起来，说也奇怪，他这悠扬的笛声，传到姑娘耳朵里的时候，姑娘的心跳动了，脸也火辣辣的了。她呆呆地站在那里，竖起两只耳朵，细心地听着，阵阵笛打动了姑娘的的心弦。

傍晚，姑娘回到家里，把羊关好，急急忙忙地扒了几口饭，把几个鸡蛋丢进锅里闷熟，然后把背袋拿来，舀了几勺荞疙瘩饭倒进背袋里，把煮熟的鸡蛋放进去，提着往寨子后面去了。

第二天早上，姑娘笑眯眯地把夜间和小伙子订了终身的事，告诉了阿妈，阿妈又转告阿爹，阿爹不同意。后来，母女俩悄悄地商量，瞒着她爹把姑娘答应嫁给小伙子了。由于她爹不喜欢这门亲事，所以也就没有给什么陪嫁的礼物。临走的时候，她妈拿来一块麻布，缝了一个背袋（彝语叫“噜嗒哩”），然后，悄悄地把“宝贝”装进去，扎好袋口，递给姑娘，说道：“阿扪（姑娘）这个“嗒哩”内装的是些宝贝，到路上你千万不要把它打开，你拿回家后，把它挂起来，到明年春天，把它拿下来，把里面的宝贝种到地里，还要好好服待耕耘，该收时，把它收回来，收藏好，年年如此，你们的日子就会幸福了。

姑娘和姑爷接过宝贝和妈妈告别，提着她妈陪嫁的“嗒哩”就走了。回到家，小两口遵照阿妈的嘱咐，把宝贝挂起来，开始挖田耙地的时候到了，他们把宝贝拿来种在地里，由于精心管理，谷穗长得像马尾巴一样粗，沉甸甸的；荞子象天上眨巴着眼睛的小星星，密密麻麻的苞谷，也象黄牛角一样粗大，小两口靠着妈妈给的“宝贝”，生活一天比一天好起来了，收回来的粮食，吃也吃不完，装也装不下，鸡猪成群，牛羊遍坡，日子过得欢乐幸福。

从此，白彝人把“龙背带”视为珍宝。白彝男女青年，只要真诚相爱，不必花费什么彩礼，也不必办什么酒席，就可以成婚。家庭再穷，只要小伙子勤劳勇敢，小姑娘心地善良，通过唱歌，可以找到真心实意的伴侣。