“虎舞”是撒尼人的一种祭祀性的男子舞蹈。

“虎舞”流行于舞街铺镇撒尼村寨。突出的民族风格和地方特点，在泸西县有较大的影响力；解放后，大部分村寨早已失传，如今只有舞街铺镇林树村保存较完整，年年进行表演活动。

“虎舞”的表演，原先主要在正月十五“祭虎”和给死者送葬时举行。后来发展为凡逢年过节均可跳此舞。解放前，一般表演地点是在“密枝”山上举行。解放后，一般在乡村广场和居家院内或街道上举行。

据林树村耍“虎舞”的艺人王仕明介绍，撒尼人中常传说这样的一个故事，古代有一个横行乡里，鱼肉百姓的土司，有一次出门行猎，被一只猛虎咬死了，老虎为民除了害，老百姓闻讯禁不住欢欣鼓舞，拍手称快。自那以后，为了纪念这一奇迹，人们摹拟老虎的动作编了《虎舞》。但认真考证可能与撒尼人的图腾崇拜有关，撒尼人至今还保留着正月十五祭虎、祭狮的活动。

林树村年年跳“虎舞”，当地撒尼人认为，虎是群兽之王，虎能威震群山。此民族借虎的勇猛和威力以镇压本地区的妖魔鬼怪，祈全村清吉平安，庄稼丰收，体现了撒尼人灵物崇拜的原始信仰。

“虎舞”的主要特点，是模拟老虎的习性和动作进行表演，随意性较强，“老虎”出场，先向四面八方张望，随后抖身摇尾，翻滚扑跳，形象逼真，表现出勇猛娇健，雄姿栩然，自有一套娴熟的技巧。另一种表演方式是：虎爸爸和虎妈妈带着一对憨态可掬的小老虎出山玩耍，两只可爱的小老虎不时互相嬉戏，不时爬到虎妈妈身上耍赖，或是把虎爸爸掀翻在地，一家子在一起开开心心，把撒尼人崇尚自然和平的情感演绎得惟妙惟肖(图二十  撒尼虎舞)。尤其是作为道具的虎头，制作更为精妙，老虎眨眼、轮睛、闭目养神，红闪闪的舌头一伸一缩，表现得活灵活现。

“虎舞”始创于什么年代？什么人所作？已经无从考究。但从表演形式看，它与汉族及其他民族的“虎舞”和“狮舞”迥然不同。

大鼓、大钗、小钹、小芒锣为“虎舞”伴奏乐器，起烘托气氛和控制舞蹈节奏的作用。

（1）道具：虎头和虎皮

虎头：用瓦泥做成虎面，随后用棉纸和碎布糊上去，放在火边烤干脱下，盔成虎头。

面部边由两根竹篾围上打成扣，牢牢贴在面部上，面部内用两根缩筋安成内环，一头栓在内眼皮上，一头栓在下巴上，往下拉眼睁，放线不拉眼闭。舌头按在口内的一横线上，手上下一搬动，舌头就一伸一缩。

虎皮：用花布制成扣在竹篾环上。

（2）基本动作

扑：随打击乐的慢速节奏，双手小臂扑地，手心向下，两膝跪地，胸部紧贴手臂，颈往前伸；手放内环闭眼、伸舌；后拉内环、睁眼、缩舌，上身左右摆动，下巴落地，上身立起，手扶虎头两侧，左右摆动。

爬：双脚、双手掌着地，向前爬动，上身左右抖身，随后与慢速节奏，一拍走一步。

翻滚：脚手收缩成一团，向左滚动，右脚和右手稍伸展，向右滚动，动作与向左滚对称。有滚半圈，滚一圈，滚数圈均可。

跳跃：身子一缩往后蹲，双脚双手用力，向前弹跳，手急拉内环，双眼大睁，龇牙咧嘴，红闪闪的舌头一伸，活似真虎一般。随中速节奏，两拍跳一次。

林树村的虎舞得到广大群众的喜爱，以前跳“虎舞”只在祭祀活动时跳，现在则放宽了许多，村民们高兴的时候会跳。林树村的文艺队曾参加过红河州、泸西县的文艺演出，均得到好评。